別了，尼采。 @包子爸の食尚攝影手札

【 What doesn’t
kill you makes you stronger 】by Friedrich Wilhelm Nietzsche

這句尼采的格言，我引用至今已經超過三年。今天，寫這篇文章，與大家分享尼采，說完了，尼采就從我的人生中暫別了。

相信，受過傷的人都與尼采有緣。尼采的思想，尼采的學說，無一不是殘酷與寫實的！甚至接近一種闇黑的境界。

欣賞尼采一直到包容尼采，這段路程並不如想像中的輕鬆，在無數個夜深人靜的夜晚，無止盡的鞭苔，才逐漸理解到自我精神層面的放鬆與自我意識的解放。

【如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。】by 金剛經

在心中常駐的一句話，該換了。別了，尼采。希望世人的心境都與今日的陽光一般耀眼和煦。

尼采基本思想

到底尼采所關注的問題是什麼呢？尼采所關注基本的大問題是：現代人如何在重新建立適合現在世界情況的新觀念？如何替現代人找到存在的意義？

一、尼采的宗教觀

尼采的思想脈絡乃是由宗教開始。因為他知道西方的思想基礎乃是宗教，人們乃是以宗教信念建立起各種價值體系（世界觀、生命觀、價值觀、道德觀…）。要改變西方思想的困境，首先必須要改革宗教思想。他提出：

（1）宗教乃是人所創立的，保羅、摩西可以創教，當然其他的智者也都能創立。因此，查拉圖斯特拉便是以先之聖人的姿態獻身佈道。這樣的概念，事實上就將傳統宗教的地位給瓦解了。因為既然宗教是人類歷史的產物，那麼是人創造上帝，而不是上帝創造人。當然人也可以隨時將所創造出來的上帝給殺死，因為創造上帝的人類有權這麼做。

（2）既然宗教乃是人面對難以理解的生命問題所構想出來的一套解決方案，那麼這個方案當然並非是絕對真理，在時代變遷之後，過去的方法將無法解決現代人的問題。因此需要新的方法，甚至新的宗教觀。

二、尼采的道德觀

過去道德觀的基礎乃是上帝，現在上帝已死，需要有一個新的道德體系：

（1）強者善、惡者弱：All the proceeds from power is good，all the
springs（動機） from weakness is bad.

（2）主人道德、奴隸道德：主人道德：高貴、獨立、理性，以強者違考量的標準；奴隸道德：謙虛、忍耐、慈悲、柔弱；以弱者為考量的標準。

三、尼采的生命觀

在上帝已死，及現代性虛無主義的危機中，而提出：

（1）權力意志（The Will to power）：人可以靠著自己的生命力量提昇自己。生命是追求權力、力量意志的表現，「存在就是把生命力表現出來！」

（2）自我超越（self-Transcend）：人應當不斷的超越自我，展現生命力及意志力。

（3）超人（overman）：超人是大地（存在）的意義，地球的意義就是要等待超人的出現。人是動物與超人之間的過渡性物種，超人是物種進化的最終目的，也是人存在的目的與意義。尼采這方面的思想深受達爾文進化論思想影響。

尼采的生命觀有著濃厚的「演化論」味道。他是以演化論為基礎建構起他的生命觀。我們可以說，尼采乃是借「進化論」的刀，殺死上帝，並瓦解由上帝所建構出來的世界觀及其價值體系。因此，我們可以說：影響近代最重大事件乃是「演化論」的提出。

尼采的困境與盲點

只要是人就都是有限，尼采雖然聰明，但他仍然會有思想的盲點。

（1）尼采的道德觀不適合充滿罪性的人類。超人觀不適合複雜紛亂、野心勃勃的政治

（2）尼采雖然要對抗虛無主義，但這恰恰上了當，因為要對抗，就表示他接受了虛無主義的一切信念（如：進化論、無神論…等）。

（3）尼采很聰明，也知道如何煽動人心，可惜他的信念對於對於一般老百姓而言，並無太大幫助。反而是影響了希特勒。希特勒取得德國政權後，把尼采的像掛在牆壁上，當作他的精神領袖。（不是掛十字架、也不是掛政治家、軍事家的像，而是掛哲學家的像）希特勒運用了他的「善惡觀」及「超人觀」，而孕育出他的「強人政治」、「優生學」及「種族歧視」，結果造成人類歷史中最悲慘的二次世界大戰。所以說：思想家的影響是很可怕的，雖然一般市井小民無法理解，但是當執政掌權者吸納了思想家的思想，那麼這位思想家的影響力就無限發揮了，其影響力無遠弗屆、甚至從過去直到未來。

（4）尼采雖然最反對任何傳統僵化的思想，但他對於上帝的理解卻是很僵化的。他認為上帝若是存在，就不應該會有戰爭、病痛、不幸的事情存在。他將上帝的存在，侷限在非常狹窄的範疇內，並且規定上帝必須要按照他的想法行事，他才肯定上帝的存在。因此，當他的國家、家庭、及他自己遭遇許多困難時，他就將這一切的不幸歸咎於上帝，強烈的批判上帝。但事實上，上帝之所以為上帝，就是因為上帝的意念高過人的意念，沒有人可以知曉上帝的作為，若這位上帝需要按照我們的想法及要求而行事，那麼就表示你是他的主，你的智慧及能力高過於他，那這樣的神，不過是神燈裡的神罷了！因此，諸天頌讚、萬口頌揚，受造者在上帝面前，只能祈求、感恩與讚嘆，卻無法測透上帝的作為。

（5）尼采認為自己非常聰明，能明白萬事，強烈的自我中心，認為自己的思想才是絕對真理，因此非常驕傲自大。尼采以為以他的聰明應該能找到上帝，若是找不到，那麼一定是這位上帝不存在。但事實上，人只有在卑微的情況下，才能遇見這位上帝。人的智慧才是阻礙人遇見上帝的真正原因。

（6）上帝容許尼采質疑祂，甚至任憑尼采攻擊祂、羞辱祂；事實上，在受屈辱的情況下，上帝恰恰彰顯祂存在的本質。這樣受辱、卑微、柔弱的上帝，完全與尼采所想的上帝完全不同，使他更無法接受這位上帝的存在
。

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