老子 道德經 第八章若水篇:
上善若水，
註：最善良好像是水。
水善萬物而不爭，
註：水的善利益萬物而不計較。
處眾人之所惡，
註：水之善它能夠在眾人厭惡不去做的事，水去做。
故幾於道。
註：所以水之德性就近於道了。
居善地，
註：水喜歡居住在安靜無事的地方。
心善淵，
註：水的心最善良，不貢高能和萬物之性，所以水它都處在最下的地方。
與善仁，
註：水的德最善最仁，施萬物不伐其功，利萬物不求其報。
言善信，
註：說起來水最有信用，萬物要他，他就給他。
正善治，
註：水潤萬物昇為雨露降入河流，其善治於世間也。
事善能，
註：水之善去垢煮食，潤澤乾坤，隨宜妙用是世上最能的一項。
動善時。
註：水之行動不違天時，皆行則行，皆止則止也。
夫唯不爭，故無尤。
註：水與萬物不相爭，所以說到水之七善不爭的事，所以水是不可尤怨的德也。
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何謂之道？
道
簡單來說就是一種森羅萬象的平衡
如同動物界裡的食物鏈
樹木花草的盛開與凋敗
人生的起伏
這些都能算一種道
天理 總是會去平衡這世間的萬物
而我們人為甚麼要求道？
因為我們人類是天性相當不平衡的生物
人類有七情六慾 為了滿足自己的慾望
常常會有偏離正道的行為在發生
我們也許走偏了
但我們自己不會知道
所以我們要求道
我們求的是讓自己身心靈能平衡的正道
老子說的上善若水 其實就是一種平衡之道
某種層面上與孔子所說的 中庸 是一樣的道理
人生 需要平衡
而 所謂的平衡
則是一門大學問……..
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